TEORIA DE UPyD

Hoy permitidme que os transcriba esto directamente desde la página web de UPyD, allí podeis leer íntegro este DIALOGO DE MILITANTES (escrito por José Lázaro), a mi me ha parecido muy acertado.

(...)

Militante A: ¿Zutana? ¿Esa chica que es economista y nos llamó la atención durante la campaña electoral por el entusiasmo y el tiempo que dedicó a repartir propaganda?

Militante B: La misma. Hace unos días me llamó para tomar unas cañas. Yo acepté encantado, recordarás lo buena que está.

A: Lo recuerdo, lo recuerdo.

B: Pensé que ya había ligado. Pues no. Lo que quería era contarme lo mal que se lleva con su jefe y las ganas que tiene de largarse de la empresa. Y después me preguntó a bocajarro si podría contar con mi apoyo en caso de que decidiera ofrecerse al partido como candidata en las próximas elecciones europeas. ¿Qué te parece?

A: Me parece realmente lamentable que lo que le interesase de ti fuera tu apoyo.

B: No me refería a eso, payaso. Me refería a qué te parece el que alguien se meta en un partido como el nuestro con la intención de llegar a conseguir un puesto en el Parlamento Europeo.

A: Me parece normal, creo que habrá bastantes casos semejantes. Y otros pretenderán llegar a concejales de su Ayuntamiento o soñarán con ser ministros en el primer gobierno que forme nuestro partido (cosa que, según mis estimaciones, seguramente ocurrirá en el 2016).

B: Pero, ¿qué dices? ¿Tú crees que realmente hay quien se mete en un partido como el nuestro con la intención de llegar a conseguir un cargo?

A: Hombre, lo que me parecería difícil de creer sería que alguien dedicase su tiempo y su energía a trabajar en un partido político por puro interés en el debate ideológico y aun más puro amor al pueblo. Aparte de la Espe, claro.

B: Ya. Tú eres uno de esos cínicos que se niegan a creer en la existencia del altruismo.

A: No exactamente. Yo en este tema soy bastante savateriano. Y Savater escribió hace años un libro que se titula Ética como amor propio.

B: No lo conozco. ¿De qué va?

A: Bueno, hace bastante que lo leí. Pero lo que recuerdo es que criticaba la dicotomía altruismo-egoísmo, apuntaba la tesis de que el llamado “altruismo” suele ser en el fondo egoísmo disimulado o inconsciente de sí mismo y proponía que se hablase más bien de la dicotomía entre egoísmo necio y egoísmo inteligente.

B: Suena muy savatérico. Creo que podría adivinar la diferencia.

A: No es difícil, hasta tú podrías ser capaz de hacerlo. El egoísta inteligente es el que logra ayudar a los demás beneficiándose a la vez a sí mismo y el egoísta necio es que intenta beneficiarse a sí mismo perjudicando a los demás; logra generalmente lo segundo, pero en muchas ocasiones consigue además perjudicarse él también.

B: De lo cual deduzco que no te parece mal que nuestra amiga Zutana quiera ser diputada en Bruselas.

A: No me parece mal en absoluto. Lo que me gustaría sería saber es si Zutana quiere ser diputada para satisfacer sus ambiciones profesionales haciendo a la vez un buen trabajo al servicio de sus votantes o si quiere serlo para satisfacer sus deseos personales aprovechando de paso para forrarse a costa del contribuyente.

B: ¿Y eso lo aplicarías a todos los políticos?

A: A todos. Y al resto de los ciudadanos. El que un político profesional quiera llegar a ser el líder de su partido o el presidente del Gobierno de su país me parece tan lógico, tan sano y tan tonificante como el que un investigador científico pretenda descubrir la curación del sida o el que un escritor quiera ganar el premio Nobel de Literatura. (...)

B: De modo que, en tu opinión, todos los militantes de nuestro partido (y, desde luego, los de los partidos viejos) estarían tratando de satisfacer sus ambiciones profesionales, económicas o narcisistas y eso te parece bueno para el partido y para el país.

A: Sí, pero no sólo las ambiciones profesionales, económicas o narcisistas. Pienso que algunos pueden tener otros tipos de motivaciones, igual de legítimas pero también igual de egoístas, en el noble sentido savateriano del término.

B: Pues, ahora que lo pienso, me parece que tienes razón.

(...)